515) 亂曰. 亂에는 ‘어지럽다’의 뜻 이외에, ‘요약하다’의 뜻이 있다. 또 음악이 끝나기 전에 갑자기 단락(段落)을 짓는 것도 亂이라 하며(樂之卒章曰亂), 물이 잘 흐르다가 갑자기 끊어지는 것도 亂이라 하고(水正絶流曰亂), 어지러운 것을 다스리는 것도 역시 亂이라고 한다(亂治也). 문선에는 ‘亂 理也’라고 하였다.
516) 國無人. 國은 ‘떠나온 나라’이다. 人은 ‘현명한 사람’ 또는 ‘자신을 알아주는 사람’의 뜻이다. 그러므로 ‘나라 안에는 나를 알아주는 사람이 없다’는 뜻이 된다.
517) 又. 본래의 뜻은 ‘또’ 또는 ‘다시’의 뜻이다. 본문에서 ‘또’의 해석으로는 문리가 통하지 않는다.
518) 故都. ‘옛 고을’이라는 뜻인데, 都는 도시나 도읍(都邑)과 같은 큰 마을을 가리킨다. 그러므로 ‘떠나온 수도(首都)’라는 의미가 된다.
519) 懷. 본래의 뜻은 ‘품다’의 뜻인데, 본문에서는 ‘그리워하다’ 또는 ‘연연해 하다’의 의미로 쓰였다.
520) 莫足與爲美政. 莫足은 ‘~하기에 충분하지 못하다’는 뜻이다. 與爲는 ‘더불어 ~하다’ 또는 ‘함께 ~을 하다’라는 뜻이다. 美政은 아름다운 정치 또는 훌륭한 정치의 뜻이니 ‘서로 화합하여 이루어나가는 정치’를 가리킨다. 또는 ‘나라를 잘 다스린다’라는 의미의 선정(善政)의 뜻으로 볼 수도 있을 것이다.
521) 알 수 없다. 은(殷)의 충신(忠臣)으로써 간언(諫言)이 받아들여지지 않자 물에 몸을 던져 자결했다는 정도로 알려져 있으나, 그마저도 진위를 알 수 없다. 세인(世人)들은 이소(離騷)의 마지막 장인 ‘吾將從彭咸之所居’와 어부사(漁父詞)에서의 ‘寧赴湘流 葬於江魚之腹中’의 구절이 팽함(彭咸)의 고사(故事)에 연유한 것으로 보아서 그를 실존인물로 추정하는 경향이 있다. 이렇게 본다면, 본문에서의 ‘吾將從彭咸之所居’의 ‘所居’는 팽함이 몸을 던져 자결한 ‘물속’으로 보아야 할 것이다. 즉, 자결(自決)하겠다는 의미로 추정할 수 있는 것이다.
522) 從. ‘따르다’는 뜻인데, ‘나아가다’라는 뜻도 있다.
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