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| 화전가 / 작자미상 |
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| [10] |
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223) 농요(農謠)의 한 가지. 여기서는 농요(農謠)가 아닌 ‘산(山)에 피어난 꽃’의 뜻이다.
224) 이십사후(二十四候). 즉 꽃이 피는 과정(過程)을 말하는 것이다. 동지(冬至)가 지난 첫 번째 절기인 소한에서 곡우까지 8개의 절기가 들어가 있는데, 절기(節氣) 하나가 십오일(十五日)마다 돌아오고, 또 후(候)라고 하는 것이 오일(五日)마다 돌아와 한 절기 십오일에 각각 세 번씩 들어가므로, 결국 소한(小寒)에서 곡우(穀雨)까지는 모두 이십사후(二十四候)가 들어가는 셈이 된다. 이 이십사후(二十四候)를 거치면서 꽃이 피워지는 것이다.
225) 꽃소식을 실은 바람. 화신(花信)은 꽃소식.
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226) 봄의 흥취(興趣).
227) 봄철에 일어나는 싱숭생숭해지는 감정(感情). 또는 그 감정으로 인하여 일어나는 정서(情緖).
228) 날씨.
229) 날아다니는 새.
230) 꽃타령과 같이 꽃을 소재로 하여 부르는 노래.
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231) 국색(國色)은 ‘나라에서 가장 아름답다’는 뜻이고, 청향(淸香)은 맑은 향기라는 뜻이다. 원래 모란꽃에는 향기가 없다고 하는데, 실제로는 향기가 있는 것과 없는 것의 두 종류가 있다고 한다.
232) 모란화(木丹花). 모란꽃의 한자(漢字) 표기.
233) 모란꽃을 이르는 말. 화왕(花王)이라고도 한다.
234) 함경남도 원산(元山) 주변에 있는 십리에 걸쳐서 펼쳐져있는 바닷가 백사장(白沙場). 명사(明沙)는 흰 빛깔의 고운 모래라는 뜻이다. 명사십리 백사장에는 해당화가 유달리 많이 피어난다고 한다.
235) 여름철 우리나라의 바닷가 모래밭에 피어나는 꽃. 중국이나 일본의 관상용 화목(花木)인 해당(海棠)과는 전혀 다른 것으로써, 우리 고유의 종(種)이다.
236) 해당(海棠)를 일컫는 다른 말. 해당(海棠)은 우리나라 바닷가에서 피는 해당화(海棠花)와는 다른 것이다. 야생(野生)이 아닌 사람이 재배하는 관상용의 화목(花木)을 가리키는 것이다. 우리나라의 해당화(海棠花)와 해당(海棠)은 전혀 다른 것이므로, 본문의 화중신선(花中神仙)이라는 별칭(別稱)과도 전혀 관계가 없다. 아마도 작자가 이 두 가지를 혼동한 듯 하다.
237) 초가지붕을 씌운 작은 집채. 또는 띠풀이나 짚으로 엮어서 세운 집채. 모옥(茅屋).
238) ‘백일(百日) 동안 피어있는 꽃’, 즉 백일홍(百日紅)을 가리키는 말이다.
239) 꽃의 한 종류. 봄에 꽃이 피면 백일(百日), 즉 여름까지 석달 동안을 붉게 피어있다고 하여 백일홍(百日紅)이라고 한다.
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240) 도화(桃花)는 복사꽃, 즉 복숭아꽃을 말하고, 이화(李花)는 오얏, 즉 자두나무의 꽃을 말한다.
241) 높은 하늘. 또는 끝없이 펼쳐져 있는 하늘.
242) 백매(白梅)라고도 한다. 매화꽃과는 다른 것이다. 꽃모양이 매화꽃을 닮았으면서, 빛깔이 하얀 흰빛이므로 백매화(白梅花) 또는 옥매화(玉梅花)라고 한다. 매화꽃이 늦겨울이나 초봄에 피는 것과는 달리, 옥매화는 4월에 피어난다.
243) 봉숭아. 봉숭아꽃.
244) 옛날 문무과(文武科)의 급제자에게 임금이 하사하던 조화(造花)로 되어있는 꽃가지. 길고 가는 참대 오리에 푸른색 종이를 감은 후에 두 개를 겹쳐서 비틀어 꼬아내고, 그 사이의 틈새에 보랏빛, 노란빛, 다홍빛의 삼색(三色) 종이로 만든 무궁화(無窮花) 꽃송이를 끼어서 만들었다.
245) 문무관을 통털어 정삼품(正三品) 이상의 품계에 해당하는 관원을 당상관(堂上官)이라 하는데, 정삼품 이상의 신료들은 조회(朝會) 때에 당상(堂上)에 올라가므로 그러한 호칭이 붙었다. 나머지 품계는 당하(堂下)에 서므로 당하관(堂下官)이라고 한다.
246) 알 수 없다. ‘관대화(冠帶花)’라고 하면 관원의 복식인 관대(冠帶)에 수놓아지는 꽃을 가리키는 말이 되기도 한다. 그러나 실제로 관대화라는 말이 쓰여졌는지는 알 수 없다.
247) 이하 두 구절(句節)이 공란으로 표기되었다.
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