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| 악기(樂記) / 예기(禮記) 제십구(第十九) |
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147) 聲足樂而不流 : 言先王制其雅頌之聲 作之有節 使人愛樂 不至流逸放蕩也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
148) 文足論而不息 : 文謂樂之篇章 足可談論義理而不息止也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
149) 曲直繁瘠廉肉節奏 : 曲謂聲音回曲 直謂聲音放直 繁謂繁多 瘠謂省約 廉謂廉稜 肉謂肥滿 節奏謂或作或止 作則奏之 止則節之 言聲音之內 或曲或直 或繁或瘠 或廉或肉 或節或奏 隨分而作 以會其宜 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
150) 放心邪氣得接 : 放心謂放恣之 邪氣謂淫邪之氣 旣節之以雅頌 貌得其敬 心得其和 故放心邪氣 不得接於情性矣 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
151) 雅頌 : 아(雅)는 아름다운 음악, 송(頌)은 조상의 은덕을 기리는 음악.
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152) 審一以定和 : 一謂人聲 但人聲雖一 其感有殊 或有哀樂之感 或有喜怒之感 當須詳審其聲 以定調和之曲矣 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
153) 比物以飾節 : 物謂金石匏土之屬 言須比八音之物 以飾音曲之節也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
154) 節奏合以成文 : 謂奏作其樂 或節止其樂 使音聲和合 成其五聲之文也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
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155) 師乙 : 師樂官也 乙名 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
156) 齊 : 三代之遺聲 三代干戚所起 裁斷是非 故溫良能斷者 宜歌齊也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
157) 子? : 자공(子貢). 공자(孔子)의 제자(弟子). 성(姓)은 단목(端木), 이름은 사(賜).
158) 악관(樂官)의 이름. 예기(禮記) 악기(樂記) 편의 자공(自供)과 나누는 문답에 나오는 인물이다.
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159) 頌 : 송(頌), 대아(大雅), 소아(小雅), 국풍(國風), 상(商), 제(齊)는 모두 시경(詩經)의 편명(編名).
160) 고대(古代)의 세 왕조(王朝). 즉 하은주(夏殷周) 삼대(三代)의 왕조를 가리키는 말이다.
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161) 上如抗 : 言歌聲上饗 感動人意 使之如似抗擧也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
162) 下如隊 : 言音聲下響 感動人意 如似隊落之下也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
163) 曲如折 : 言音聲回曲 感動人心 如似方折也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
164) 止如槁木 : 言音聲止靜 感動人心 如似枯槁之木 止而不動也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
165) 倨中矩 : 言其音聲雅曲 感動人心 如中當於矩也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
166) 句中鉤 : 謂大屈也 言音聲大屈曲 感動人心 如中當於鉤也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
167) ??乎端如貫珠 : 言聲之狀??乎 感動人心 端正其狀 如貫於珠 言聲音感動於人 令人心想形狀如此 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
168) 手之舞之足之蹈之 : 言雖復嗟歎 情由未滿 故不覺揚手舞之 擧足蹈之 而手舞其體 足蹈其地也 (孔穎達 禮記正義 卷三十七 樂記第十九).
169) 倨句 : 규(規)의 긴쪽 변을 거(倨)라고 하고, 직각(直角)으로 굽은 짧은 변을 구(句)라 한다.
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