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학어집 / 작자미상 / [12]

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114) 유가(儒家)의 경전인 서경(書經)을 말한다.
115) 제요(帝堯)와 제순(帝舜)을 말한다.
116) 하은주(夏殷周) 삼대(三代)의 창업자인 하우씨(夏禹氏), 즉 우왕(禹王)과 탕왕(湯王), 무왕(武王)을 말한다.

117) 유가(儒家)의 경전인 역경(易經)을 말한다.
118) 주문왕(周文王)을 말한다. 주(周)를 창업한 주무왕(周武王)의 아버지이며, 은(殷) 주왕(紂王)의 서백(西白)이었는데, 역(易)에 밝아서 복희씨(伏羲氏)의 팔괘(八卦)를 연역(演繹)하여 육십사괘(六十四卦)로 넓히고, 각각의 괘(卦)에 괘사(卦辭)를 붙였다고 한다.
119) 오늘날 주역(周易)에서 말하는 육십사괘(六十四卦)가 문왕(文王)이 설(設)한 육십사괘(六十四卦)이다.
120) 원문(原文)은 韋編三絶. 이른바 위편삼절(韋編三絶)의 고사(古事)이다.
121) 공자(孔子)가 육십사괘(六十四卦)에 부연(敷衍)하여 설명(說明)을 달아놓은 책을 말한다.

122) 유가(儒家)에서 초기(初期)의 대유(大儒) 다섯 명을 일컫는 말이다.

123) 공문십철(孔門十哲)이라고 한다. 공자(孔子)의 제자(弟子) 가운데 특히 뛰어난 열 명을 가리키는 말이다.

124) 증자(曾子)가 날마다 스스로에게 물어보고 반성하였다는 세 가지를 말한다.

125) 얼굴의 눈, 코, 입, 귀를 일컬어 사관(四官)이라고 한다.

126) 사단칠정(四端七情)에서의 사단(四端)을 말하는데, 사람의 본성(本性)에 연유하는 네 가지의 품성(品性), 즉 인의예지(仁義禮智)의 네 가지를 말한다. 성리학(性理學)에서 사단(四端)은 칠정(七情)과 함께 가장 중요한 개념이 된다. 맹자(孟子)가 제시한 개념(槪念)이다.

127) 사람이 반드시 갖추어야 할 다섯가지의 도리(道理). 즉 인의예지신(仁義禮智信)이다. 사단(四端)의 인의예지(仁義禮智)에 신(信)이 덧붙여진 것이다. 유가(儒家)의 모든 예(禮)는 이 오상(五常)으로부터 비롯되는 것이다.

128) 예의범절(禮儀凡節).
129) 음악(音樂).
130) 궁사(弓射).
131) 말을 타거나 수레를 모는 것.
132) 서예(書藝).
133) 산학(算學). 또는 점서(占筮).
134) 선비가 갖추어야 할 여섯가지의 기예(技藝).
135) 사람이 마땅히 지켜야 할 여섯가지의 덕목(德目). 육원덕(六元德)이라고 한다. 주례(周禮) 대사도(大司徒) 편(篇)에서 나온 것이다.
136) 어버이에 대한 효도(孝道).
137) 형제(兄弟)간의 우애(友愛).
138) 친척(親戚)간의 화목(和睦).
139) 부부(夫婦)간의 애정(愛情).
140) 맡은 일에 대한 책임(責任).
141) 굶주린 사람을 구제(救濟)하는 것.
142) 사람이 마땅히 행해야 할 여섯가지의 실천덕목(實踐德目). 주례(周禮) 대사도(大司徒) 편(篇)에서 나온 것이다.

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