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| 고당부 / 송옥 |
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| [7] |
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200) 여기에서의 왕(王)은 현재의 왕, 즉 양왕(襄王)이다.
201) 齋戒. 齋는 스스로 몸과 마음을 청정하게 유지하는 것이고, 戒는 하지 말아야 할 것을 하지 않는 것을 말한다.
202)差時擇日. 差는 문선의 주에 택(擇)과 같다고 되어있다. 差 擇也. 時는 시간(時間)이 아니라 계절(季節)을 말하는 것이다.
203) 玄服. 玄은 검다는 뜻이다. 服은 겉에 입는 옷.
204) 상게주 참조.
205) 상게주 참조.
206) 翠爲蓋. 翠는 물총새의 암컷. 녹색계열의 깃털색이 아름답다. 蓋는 햇빛을 가리는 차양인 일산(日傘)을 가리키는 말인데, 여기서는 아마도 ‘수레의 지붕’이라는 의미로 쓰인 듯 하다.
207) 而逝. 逝는 지나간다는 뜻. 而는 본문에서 逝과 앞의 千里를 이어주는 말로써 시작을 나타낸다. 즉 천릿길을 달리기 시작해서 지나갔다는 뜻이다.
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208) 發蒙. 문선의 주에 다음과 같은 설명이 있다. 素問 黃帝曰 發蒙解惑. 의혹이 있는 부분을 해소시킨다는 말이니, 곧 어리석은 꿈에서 깨어난다는 뜻이다.
209) 往自會. 往은 간다는 뜻. 自는 ‘스스로’ 또는 ‘자기자신’의 뜻이 아니라 ‘~으로부터’의 뜻이다. 즉, 시작을 나타내는 말이다. 會는 양왕(襄王)이 무산신녀(巫山神女)와 만나는 회동(會同)을 가리킨다.
210) 모든 지역. 즉 왕(王)이 다스리고 있는 영토 전체.
211) 開. 문선의 주에 다음과 같은 내용이 있다. 開導賢聖 令其進仕 用其謀策 (어진이와 성인들을 이끌어내어 벼슬에 나아오도록하고, 그 모책을 채용한다).
212) 輔不逮. 不逮而輔의 뜻. 輔는 돕는다는 뜻이다. 不逮는 미치지 못하여 부족한 것.
213) 인체(人體)에서 외부와 연결되어있는 아홉개의 구멍. 즉 눈, 코, 귀의 각 2개씩과 하나의 입, 그리고 전음(前陰)과 후음(後陰)을 합쳐서 구규(九竅)라고 한다. 전음(前陰)은 생식기(生殖器)이고, 후음(後陰)은 항문(肛門)이다.
214) 수명(壽命)을 늘린다는 말이다.
215) 千萬歲. 천세(千歲)는 제후의 장수를 축원할 때 쓰이고, 만세(晩歲)는 군왕(君王)의 장수를 축원할 때 쓰이는 말이다.
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