청옥재

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목동문답가 / 임유후

[1] [2] [3] [4]

[1]

1) 푸른 버드나무와 향기로운 풀.
2) 인간사(人間事)의 영화(榮華)와 몰락(沒落).
3) 백년(百年).
4) 근심하거나 괴로워하는 것. 시경(詩經) 소아편(小雅篇) 항백(巷伯)에 다음과 같은 구절이 있다. ‘驕人好好/ 勞人草草/ 蒼天蒼天/ 視彼驕人/ 矜此勞人 (교만한 사람들 좋아들하고/ 괴로운 사람들 시름겨워한다/ 하늘이여, 하늘이여/ 저 교만한 사람 보시오/ 이 괴로운 사람들 가엾게 여기소서)’.
5) 수명(壽命)이 짧은 것.
6) 목숨. 또는 운명(運命).
7) ‘죽는 날’의 뜻인데, 여기서는 ‘죽고난 후의 나날’을 가리킨다.
8) 끝이 없다. 다함이 없다.
9) 역려(逆旅)는 여행자들의 숙소. 여관(旅館) 등의 여행자들이 돈을 내고 묵는 곳. 건곤(乾坤)은 천지(天地). 즉 본문은 ‘이 세상은 영원무궁한 세월속에서 사람이 잠시 태어나 머물렀다가 가는 곳’이라는 뜻이다.
10) 하루살이.
11) 헐벗은 산. 민둥산. 나무가 없는 산. 또는 가을이 지나 나뭇잎이 모두 떨어진 산(山).
12) 가엾고 슬프지 아니하냐.

13) 시경(詩經)과 서경(書經). 또는 유가(儒家)에서 공부(工夫)를 나타내는 말.
14) 제자백가(諸子百家).
15) 유가(儒家)의 인물들을 가리키는 말이다. 공자(孔子)와 맹자(孟子), 안자(顔子)와 증자(曾子)를 말한다.
16) 본받으며.
17) 직기(稷棄)와 설(契)을 가리킨다. 모두 요(堯)임금의 신하로써, 직기(稷棄)는 농사를 관장하였고, 설(契)은 우(禹)를 도와 치수(治水)를 하였다.
18) 반드시 이루고. 여기서는 직설(稷契)이 세운 공덕을 다시 이룬다는 뜻이다.
19) 요(堯)임금과 순(舜)임금. 상고시대(上古時代)의 군왕(君王).
20) 강구(康衢)는 사람이 많이 다니는 네거리. 연월(煙月)은 밥짓는 연기가 자욱하여 달빛에 비끼는 것. 두 가지 모두 태평성대(太平聖代)의 평화스러움을 나타내는 말이다.
21) 격양가(擊壤歌). 들판에서 농부들이 농사를 지으면서 부르는 태평성대의 노래. 요임금이 민정(民情)을 살피기 위해 변복(變服)을 하고 여염(閭閻)으로 나왔을 때, 큰 네거리에서 어린아이가 땅에 앉아 노래를 부르면서 놀고 있었고, 한 노인이 실컷 먹어 두둑한 배를 두드리면서 노래를 부르고 있었는데, 그 내용이 다음과 같았다고 한다. ‘날이 밝으면 일하고/ 날이 지면 쉰다네/ 밭을 갈아 먹고/ 우물을 파서 물마시니/ 임금의 힘이 나에게 무슨 소용이리(日出而作日入而息/ 耕田而食鑿井而飮/ 帝力何有於我哉).’ 이 노래를 격양가(擊壤歌)라고 한다. 이로써 백성이 배부르고 평안하여 임금의 존재조차 잊어야만 올바른 태평성대(太平聖代)라고 여겨지게 되었다.
22) 사해(四海)는 동서남북(東西南北) 사방(四方)의 바다. 고대(古代)에는 땅덩이가 거대한 바다위에 떠있는 것으로 생각하였다. 팔황(八荒)는 팔방(八方)의 머나먼 곳. 팔굉(八紘), 팔극(八極)이라고도 한다. 팔방(八方)은 동서남북과 그 사이의 동북, 동남, 서북, 서남의 방위를 말한다. 즉 이 세상의 전체를 가리키는 것이다.
23) 수역(壽域). 수성춘대(壽城春臺)를 가리키는 말. 수성(壽城)과 춘대(春臺)는 모두 요순(堯舜)의 태평성대를 가리키는 말이다.
24) ‘음양(陰陽)을 다스리고 사시(四時)의 운행(運行)을 순조롭게 하는 것’. 즉 하늘의 도리(道理)를 말하는데, 군왕이나 신하가 백성을 다스리는 근본을 가리키는 것이다.
25) ‘백성을 잘 다스리는 것이 재상(宰相)의 직분(職分)’이라는 말. 재상(宰相)의 아들이 학업을 내팽개치고 날마다 놀러만 다녔다. 보다못한 아버지가 아들에게 글을 남겼다. ‘學生之職在於讀書晝酒舍夜靑樓是豈學生之職耶’. 그러자 아들도 아버지에게 글을 남겼다. ‘宰相之職理陰陽順四時昨年雨今年旱是豈宰相之職耶’.

26) 오랑캐의 뜻. 남만(南蠻)과 북적(北狄).
27) 인수(印綬). 관인(官印)을 허리춤에 매달기 위해서 엮어낸 끈. 관인(官印)은 관리의 품계를 나타내거나 임금의 명을 나타내는 것을 말한다. 자수는 인수(印綬)의 끈이 보라색인 것을 말하고, 금인(金印)은 관인(官印)이 금제(金製)인 것을 말하는데, 모두 최상의 직위를 나타낸다.
28) 금(金)의 수도(首都). 만주 요동에 있었는데, 곧 발해(渤海)의 부여부(扶餘府)를 말하는 것이다. 송(宋)의 명장(名將) 악비(岳飛)가 금(金)나라 군사를 추격하여 황하에 이르자, 휘하의 군사들을 독려하면서 ‘전력을 다해 적을 무찌르고, 황룡부(黃龍府)에 들어가 승리의 축배를 들자’고 격려하였다.
29) 당태종(唐太宗) 이세민(李世民)이 장손무기(長孫無忌) 등의 개국공신 24명의 초상을 그려서 궁궐 안에 걸어놓았던 전각(殿閣)의 이름.
30) 위세(威勢)와 권위(權威).
31) 대부(大夫)의 제사(祭祀)에 쓰이는 다섯가지 육물(肉物). 즉 소, 돼지, 양, 물고기와 순록(馴鹿)의 고기를 말한다. 변용(變用)하여 대부(大夫)로 승진하는 것을 나타내기도 한다. 또한 풍성한 식사를 가리키기도 한다.
32) 계모(計謀)와 전략(戰略).

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