43) 불당(佛堂) 안팎의 기둥이나 일산(日傘)에 장식하는 깃발. 주로 불보살(佛菩薩)의 위신력(威神力)을 나타내는 표시로써 걸어놓는다. 당기(幢旗)는 번기(幡旗)와 비슷하지만 깃대 끝을 용두(龍頭)나 여의주(如意珠) 등으로 장식한 커다란 깃발로 주로 사찰(寺刹)의 입구에 부처님이 계신 곳임을 나타내기 위하여 걸어놓는다.
44) 아름답게 장식한 햇빛 가리개. 천개(天蓋)라고도 한다.
45) 우두전단향(牛頭?檀香). 최상의 품질을 가진 전단향(?檀香)을 가리키는 말. 전단향(?檀香)은 전단향(?檀香) 나무에서 추출한 향료(香料).
46) 적전단(赤?檀)과 백전단(白?檀). 모두 최상의 품질을 가진 전단향(?檀香)을 가리키는 말이다.
47) 용뇌(龍腦) 나무에서 추출해낸 향료(香料). 용뇌(龍腦) 나무는 갈포라(?布羅) 나무라고도 한다.
48) 사향노루의 사향샘에서 분비되는 향료(香料).
49) 울금(鬱金)의 덩이뿌리에서 추출해낸 향료(香料).
50) 아라한(阿羅漢)이 지니는 육신통(六神通)의 한 가지. 즉 나와 남의 지나간 일 또는 지나간 세상에서의 일을 분명하게 아는 능력.
51) 연꽃의 한 가지. 청련화(靑蓮華).
52) 본래 육신통(六神通)이나 이미 숙명통(宿命通)을 말했으므로, 나머지 다섯자지의 신통(神通)만을 말한 것이다. 즉 천안통(天眼通), 천이통(天耳通), 타심통(他心通), 신족통(神足通), 누진통(漏盡通)의 다섯가지.
53) 법인(法印). 인(印)은 부처님이 가르치신 불법(佛法)을 나타내는 말이다. 즉 ‘다른 법이 아니라 부처님이 가르치신 바로 그 법’이라는 뜻이다.
54) 부처님을 가리키는 명호(名號)인 여래십호(如來十號)에 속하는 세가지의 명칭을 아울러 말한 것. 즉 여래(如來), 응공(應供), 등정각(等正覺), 명행족(明行足), 선서(善逝), 세간해(世間解), 무상사(無上士), 조어장부(調御丈夫), 천인사(天人師), 불세존(佛世尊) 가운데에서, 여래(如來) 응공(應供) 등정각(等正覺)을 합친 것이다.
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