청옥재

Home / 소오일엽(笑傲一葉) / 희희농월(戱喜弄月) / 김삿갓 본격시(本格詩)

1) 여덟명의 시(詩)를 잘 읊는 사람들이라는 뜻이다. 세칭(世稱) 당송팔대가(唐宋八大家)와는 다소 차이가 있다.
2) 원문(原文)은 李?仙翁. 적선(謫仙)은 하늘에서 죄를 짓고 인간(人間)으로 귀양온 신선(神仙)을 가리키는데, 당(唐)의 시인(詩人) 하지장(賀知章)이 장안(長安)에서 이백(李白)을 만났을 때, 그를 찬탄(讚嘆)하였던 말이다. 이후 적선(謫仙)은 이태백(李太白)을 가리키는 말이 되었다. 그러므로 본문(本文)에서 선(仙)은 중의어(重意語)로 쓰인 것이다.
3) 원문(原文)은 柳宗元是. 유종원(柳宗元)은 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람으로 문장(文章)에 능하였다. 본문(本文)에서 유종원(柳宗元)의 원(元)은 중의어(重意語)가 되는데, 시(是)를 덧붙여서 본래(本來)라는 뜻의 원시(元始)로도 쓰였다.
4) 원문(原文)은 垂芳. 후세(後世)에 아름다운 이름을 남기는 것을 말한다.
5) 원문(原文)은 黃山谷裡. 黃山谷은 북송(北宋)의 시인(詩人) 황정견(黃庭堅)을 가리키는 말이다. 그의 호(號)가 산곡(山谷)이었다. 그러므로 곡(谷)은 중의어(重意語)로 쓰였다. 황정견(黃庭堅)은 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람인 소식(蘇軾)의 수제자(首弟子)이다.
6) 원문(原文)은 花千片. 수많은 꽃송이들이 조각이 되었으므로, 꽃이 떨어지는 것을 나타낸다.
7) 원문(原文)은 白樂天邊. 백낙천(白樂天)은 백거이(白居易)를 가리킨다. 그의 자(字)가 낙천(樂天)이었다. 그러므로 천(天)은 중의어(重意語)로 쓰인 것이다. 백거이(白居易)는 장한가(長恨歌), 비파행(琵琶行) 등의 아름다운 시문(詩文)을 남긴 당(唐)의 시인(詩人)이다.
8) 원문(原文)은 杜子美人. 두자미(杜子美)는 이태백(李太白)과 쌍벽(雙璧)을 이루며 시성(詩聖)이라 일컬어지는 두보(杜甫)를 말한다. 자미(子美)는 두보(杜甫)의 자(字)이다. 그러므로 미(美)는 중의어(重意語)를 쓰인 것이다.
9) 원문(原文)은 陶淵明月. 도연명(陶淵明)은 귀거래사(歸去來辭)로 유명한 송(宋)의 시인(詩人) 도잠(陶潛)을 말한다. 연명(淵明)은 자(字)이다. 그러므로 명(明)은 중의어(重意語)로 쓰인 것이다.
10) 원문(原文)은 韓退之何處. 한퇴지(韓退之)는 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람인 한유(韓愈)를 말한다. 퇴지(退之)는 그의 자(字)이다. 그러므로 지(之)는 본문(本文)에서 간다는 뜻과 한유(韓愈)의 자(字)의 두 가지를 동시에 나타내는 중의어(重意語)로 쓰인 것이다.
11) 원문(原文)은 孟東野草長. 맹동야(孟東野)는 당(唐)의 시인(詩人) 맹교(孟郊)를 가리키는 것이다. 동야(東野)는 맹교(孟郊)의 자(字)이다. 한유(韓愈)의 추천으로 관로(官路)에 들어섰는데, 시(詩)에도 능했다고 한다. 본문에서 동야(東野)는 중의어(重意語)로 쓰인 것이다.

秋風訪美人不見 l 鶴城訪美人不見