청옥재

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단가행 / 조조



















1) 원문(原文)은 慨當以慷. 강개(慷慨)한 마음에 젖어있다는 뜻이다. 강개(慷慨)는 올바르지 못한 일을 보고 정의심(正義心)이 복받치어 슬프게 한탄(恨歎)하는 마음을 말한다. 2) 원문(原文)은 杜康. 두강(杜康)은 처음로 술을 빚었다고 전해지는 사람의 이름인데, 시어(詩語)로서는 술 자체(自體)를 가리킨다.











3) 원문(原文)은 悠悠. 유유(悠悠)는 여유롭고 한가하다는 뜻이지만, 여기서는 걱정하고 근심한다는 뜻으로 쓰였다. 앞의 청청(靑靑)과 대비(對比)하여 겉으로는 싱싱해게 보이지만, 속으로는 근심걱정이 가득하다는 뜻이다. 4) 원문(原文)은 靑靑子衿悠悠我心. 시경(詩經)에 나오는 시(詩)의 한 구절(句節)이다. ‘그대의 옷깃(子衿)’이라는 시(詩)인데, 전문(全文)은 다음과 같다. ‘靑靑子衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音/ 挑兮達兮在城闕兮一日不見如三月兮/ 靑靑子衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣’.











5) 원문(原文)은 ??鹿鳴. 들판의 사슴들이 풀을 뜯으면서 내는 소리라고 한다. 시경(詩經) 녹명(鹿鳴)에 나오는 구절(句節)이다. 6) 원문(原文)은 ??鹿鳴食野之?. 시경(詩經) 소아(小雅) 편(篇) 녹명(鹿鳴)이라는 시(詩)의 제일련(第一聯)이다. 전문(全文)은 다음과 같다. ‘??鹿鳴食野之? 我有嘉賓鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是將人之好我示我周行’.











7) 원문(原文)은 何時可?. 달이 밝게 비치는 것을 그만두는 것.











8) 원문(原文)은 越陌度阡. 맥(陌)과 천(阡)은 모두 논두렁이나 밭두렁의 두둑길을 말하는데, 맥(陌)은 가로방향, 천(阡)은 세로방향을 말한다. 즉 얼기설기 엮어진 것인데, 조조(曹操) 자신(自身)이 천하(天下)를 종횡(縱橫)한 것을 가리키는 것이다. 9)원문(原文)은 枉用相存. 枉用에서 枉은 구부러진 것을 말하고, 用은 곧은 것을 나타낸다. 그러므로 잘한 것과 잘못한 것이 함께 있다는 말이다. 10)원문(原文)은 契闊談?. 契闊은 멀리 떨어져 소식이 없는 것을 말하는데, 여기서는 만남과 헤어짐을 뜻한다. 談?는 술자리에서 이야기를 나누는 것.

















11) 원문(原文)은 周公吐哺. 주공(周公)은 주(周)나라 문왕(文王)의 차자(次子)이자 무왕(武王)의 실제(實弟). 무왕(武王)이 죽고 성왕(成王)이 아직 어리자 스스로 섭정(攝政)의 자리에 올라 십년(十年) 동안 나라를 다스린 후에 성왕(成王)이 장성(長成)하자 국권(國權)을 되돌려 주었다. 공자(孔子)의 의해 성인(聖人)으로 추앙(推仰)되었다. 토포(吐哺)는 까마귀가 새끼에게 먹이를 먹여 키우는 것. 즉 주공(周公)이 섭정(攝政)의 자리에 올라 어린 성왕(成王)을 훈육(訓育)하여 국정(國政)을 다스릴 만한 자질(資質)을 키워주었음을 가리킨다. 12) 원문(原文)은 天下歸心. 즉 공자(孔子)에 의해 성인(聖人)을 추앙(推仰)되어 길이 기리어지는 것을 나타낸다.