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| 3) Mahi. 마히강. 인도 서북부의 서쪽으로 흐르는 강.
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| 4) Bhagavat. 여래십호(如來十號)의 하나. 비가바(婆伽婆). 즉, 부처의 경지를 이룩한 사람을 일컫는 말. 박가범(薄伽梵), 박아범(薄阿梵), 바가범(婆伽梵), 바가반(婆伽伴) 등으로 음역(音譯)하며, 의역(意譯)으로는 세존(世尊)이라고 한다.
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| 5) Munga. 인도의 들녘에서 나는 풀의 일종.
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| 6) galukkhi. 인도의 들녘에서 자생하는 넝쿨식물.
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| 7) Muni. 성자(聖者)의 뜻. 모니(牟尼). 본래는 수행자(修行者) 또는 침묵하는 사람의 뜻을 가지고 있다.
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| 8) Sugata. 여래십호(如來十號)의 한 가지. 수가타(修伽陀). 생사(生死)의 인연(因緣)에 빠지지 않는 사람. 즉, 선서(善逝).
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9) Mara. Mara. 죽음의 신(神). 빠삐만(papiman), 빠삐야스(papiyas). 즉 파순(波旬). 욕계(欲界) 타화자재천(他化自在天)에 머무르는 천신(天神)의 하나로써, 수행자(修行者)들이 욕계(欲界)를 벗어나지 못하도록 방해하고 훼방하는 악신(惡神). 나무치(namucci).
10) Upadhi. 동일한 의미이지만 여러 가지의 파생적 의미를 가지므로 한마디로 정의하기 어렵다. 첫째, 존재가 현세에서의 감각적 즐거움을 위해 포기할 수 없는 것, 즉 집착(執著) 또는 집착(執著)의 대상(對象)을 의미한다. 둘째, 그러한 집착을 계속 유지해 나가고자 하는 것, 즉 소유욕(所有慾)을 의미한다. 셋째, 이러한 집착은 열반에 들지 못하는 가장 큰 까닭이 되므로, 이로써 윤회(輪?)의 뿌리, 즉 근업(根業)을 의미한다. 넷째, 윤회에 드는 사람은 필연적으로 다시 생(生)을 받게 되므로, 이로써 재생(再生), 즉 재탄생(再誕生)의 원인이 된다. 다섯째, 소유욕이나 집착 등으로 인해 다툼이나 원망, 분노 등이 일어나므로 이 세상에서 고통(苦痛)을 받는 원인이 된다. 여기서는 집착(執著)의 대상(對象)으로 보았다. 재탄생, 즉 재생(再生)의 원인으로서의 Upadhi는 네 가지 요소로 구성되는데, 감각적 욕망의 바탕(kama-upadhi), 온(蘊)이라고 하는 바탕(khandha-upadhi), 혐오감이라고 하는 바탕(kilesa-upadhi), 업(業)으로 형성되는 바탕(abhisankhara-upadhi)이 그것이다. | |
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